自然科学是客观的，因此，在涉及“对与错”的问题上，可以有一个客观的评价标准，既不引起争议，又使人有意义。但社会科学并非如此，没有单一的答案。因此，社会科学的“是非”需要用逻辑来评价。合乎逻辑的不一定是绝对正确的，但不合逻辑的则应视为错误。
“四目五鼎”是目前中国最著名的青铜方鼎。首先，它是中国出土的青铜礼器中最大、最重的。身高133厘米，口长110厘米，宽79厘米，体重832.84公斤。二是经验丰富。1939年出土，当时是日本侵华时期。日本人得知消息后，想抢夺，幸好聪明的村民把它藏了起来。
抗战胜利后，鼎得以重见天日。1949年国民党撤离大陆，想把这个鼎带到台湾运到机场，但因为要运的宝物太多，把鼎太重，扔掉了。在机场跑道的边缘。1959年，保定调往北京收藏。时任中国科学院院长、文史专家郭沫若根据鼎内的“司木屋”三字题字，将鼎命名为“司木屋鼎”。
1975年，中国正处于农业大建设时期。由于需要平整土地，在安阳殷墟发现了商代第二十二代君主武丁的夫人傅好墓。1976年发掘傅好墓，出土“司木心”延丁。高80.1厘米，口长64厘米，宽48厘米。比司母五鼎小，但形状相同，用途相同，铭文形式相同。
之后，关于丁的名字就引起了争议。谁对谁对司母戊鼎其实叫后母戊鼎司母戊鼎其实叫后母戊鼎，没有绝对的标准。
早年学者认为“si”是“祭祀”的意思。“四母五鼎”是指祭祀吴母的鼎。这里的命名逻辑是直译的概念。
但当代专家认为，商代字书写自如，部首可随意放置和移动，字可正反写。“Si”可能是“hou”的反义词，是同一个词。因此，建议此鼎的正确名称应为“侯木屋鼎”。这里的逻辑是翻译的概念。
2011年3月6日，央视新闻频道在《新闻30分钟》节目中正式发布公告：《司木五丁》将更名为《侯木五丁》。
时隔30多年，司木无顶更名之争似乎即将告一段落。不过，“侯木屋鼎”这个名字，其实一点都不如人意，也未必是对的。尤其是在现代语言中，“继母”的概念是非亲生母亲的意思。
当然，“继母武丁”之后的“侯”并不是一个接一个，而是“伟大、伟大、受人尊敬”的意思。例如，“皇天侯图”中的“侯”与“皇帝”同义，意为“崇高威严”。但这个名字总给人一种陌生而不自然的感觉，不符合中国文化的概念。中国文化更注重自然主义的逻辑。
原名“司慕武丁”不会带来这种不自然的怪诞感。因为“si”的读音与“si”的读音基本相同。当然，最关键的一点是，不管“Si”是不是牺牲的意思，不管是不是倒写，也不管应该怎么发音。是镌刻在三脚架上的原文，这才是最重要的。我们不需要把简单的事情复杂化，尊重原创，尊重原文，所以“四目无顶”这个名字还是严谨、科学、合乎逻辑的。
